En la presente investigación se generó conocimiento en torno al trabajo sobre los egresos del dispositivo pedagógico-habitacional Centro de Integración Social La Milagro Sala (CIS) -que es parte del proyecto ampliado del Movimiento Pedagógico Isaurino-, institución residencial en salud mental y adicciones. El mismo se enmarca desde el 2017 en el programa de Casas de Acompañamiento y Atención Comunitaria (CAAC) dependiente de la Secretaría de Políticas Integrales sobre Drogas de la Nación Argentina (SEDRONAR). El desarrollo de esta investigación se orientó entonces como foco-problema a “Comprender cómo las dimensiones que componen el proyecto de vida se vinculan con los procesos de egreso de las personas que integran el CIS en vinculación con la propuesta integral de la escuela Isauro Arancibia”. El proyecto estuvo enmarcado en una lógica de investigación cualitativa, de perspectiva interpretativa intensiva como labor artesanal, creativa y orientada a generar conceptualizaciones y teoría emergente y situada. Las estrategias de generación de corpus de información fueron; entrevistas semiestructuradas, observaciones participantes y notas de campo y sesiones de retroalimentación. La información generada fue codificada y sometida a un proceso de análisis cualitativo e interpretada desde la articulación entre la teoría y la información empírica, para desarrollar una teoría significativa. Del análisis del corpus de información generado en el marco de nuestra investigación y a los fines de dar respuesta a nuestros objetivos, emergen tres grandes categorías de análisis que nos posibilitan mirar el egreso como problemática compleja y multi configurada: “Las condiciones institucionales que configuran las posibilidades de egresabilidad”; “Los egresos como procesos espiralados”; “Los egresos como composiciones colectivas”. Cada una de estas tres categorías emergentes se nutren de núcleos de sentido que dan fuerza al proceso de construcción de la intersubjetividad, entramada con otros que comparten el desafío de la construcción de un proyecto de vida y con ello, un proyecto de futuros posibles. A partir de este proceso complejo y reflexivo pudimos arribar como discusión a la idea fuerza del proyecto de vida como proyecto de lucha en los sectores populares. Este núcleo de sentido nos fue permitiendo configurar la idea de que construir un proyecto de futuro es en última instancia siempre un acto de resistencia, emancipación y liberación como sujetos políticos e históricos con otrxs desde opciones de composición colectiva ético política